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“乾元生万物,坤元载万物,元亨利贞!元者,万物之始;哼者,万物之和;利者,万物之长;贞者,万物之成。”
周文王推演天道作文辞,希望后世推易道以明人事,探寻其中的天地大道,我华夏先祖探寻天道相传可上溯至先祖伏羲。
在周文王出现之后,说到伏羲,下一个出现的自然就是他。
“我仰观象于天,日月交替,昼夜变换!俯观法于地,山岳耸立,江河奔流。”
日月依于天,万物附于地。
伏羲与其族人生于这天地间,头顶苍天,脚踏大地。
伏羲感知乾坤大道,于是一画开天地,画出大道至简,以此敬畏天地护佑族群。
“敬天、爱人,这是先贤留下的大道!”
其余人都在那念诵了起来。
在所有人都停下之后,李信开口说道:“人更三圣,世历三古……”
一部典籍,历经三位先贤,跨越三个时代。
相传上古伏羲,留天地之象,中文王演《易经》之道,近古孔子及弟子后学注《易经》而成《易传》,经传合一,终成《周易》。
而这就相当于引言一样,介绍今天的主题《周易》。
古圣先贤仰观天文俯察地理,在物换星移之间寻找乾坤变化,万物始终的规律。
推天道以明人事,一部《周易》囊括宇宙,以哲理性的总结和思考揭示出了先民对自然和谐相处的独特认知。
《周易》被誉为群经之首大道之源的华夏元典。
可以说出土的帛书,已经盖棺定论的证明孔子是看过《易经》。
华夏传统六经和孔子都有着非常密切的关系,六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
其中这里面的《易》也就是《易经》。
孔子在晚年确实对《易经》有着非常深刻的研究
有一个成语也是形容这孔子读《易经》的佳话,叫做“韦编三绝”。
韦编三绝这个记载见于《史记》,‘韦’就是用牛皮做的绳子,‘绝’就是段的意思,意思是说看书看的时间多了,那牛皮做的绳子都断裂了。
有这个就可以想到孔子晚年是多么频繁的看《易》这本书。
在论语中就有这样一句话:【加我数年,五十以学易,可以无大过矣。】
意思是说在给我几年时间,哪怕我是五十
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